酥油花

在青海省西宁市湟中县，有一个闻名遐迩的塔尔寺，而塔尔寺的艺术“三绝”之一，便是酥油花。酥油花是以洁白细腻的酥油为原料，再调入各种矿物质颜色后制成的油塑艺术品。它集雕塑艺术之大成，不仅有着很高的艺术水平和独特的艺术风格，而且规模宏大壮观，内容丰富多彩。

酥油花特产图片（仅供参考）

当你走进塔尔寺，看到那酥油花时，仿佛进入了一个奇幻的艺术世界。这里有奇花异草，每一朵花都精致得如同真的一般，花瓣的纹理、色泽都栩栩如生；有珍禽异兽，它们或展翅欲飞，或奔跑嬉戏，姿态各异；还有山水图画，展现出大自然的壮丽与宁静；小巧玲珑的亭台楼阁，仿佛承载着古老的故事；栩栩如生的佛像人物，仿佛在诉说着佛法的庄严。那些千姿百态的大型历史和神话题材的油塑更是佳作，仿佛将历史和神话中的场景真实地呈现在人们眼前。像石榴、苹果、桃等盆景，水灵灵的，就跟真的水果一模一样，让人忍不住想要伸手去触摸。

酥油花的起源与发展

酥油花的起源有着悠久的历史。它最早产生于西藏的苯教。公元641年，文成公主进藏和藏王松赞干布完婚时，带去了释迦牟尼佛像一尊，供奉在大昭寺内。这尊佛像原来没有冠冕，宗喀巴学佛成功以后，在佛像头上献了莲花形的“护法牌子”，身上献了“披肩”，还供奉了一束“酥油花”，这便是酥油花的来历。

塔尔寺是宗喀巴的诞生地，不久酥油花就传到了这里，并在塔尔寺得到了弘扬和发展。在明万历年间，这种油塑技艺传到塔尔寺后，当地的艺人们长期精心研制，使得酥油花达到了很高的艺术造诣。藏族信教群众有向寺院奉献酥油的习俗，一般这些酥油仅供点佛灯和僧人食用。而每逢藏历年正月十五之前，他们会将纯净的白酥油送到塔尔寺，寺中的僧艺们便开始了酥油花的制作。

唐蕃联姻时期，文成公主远嫁松赞干布，佛祖释迦牟尼的塑像从唐朝的都城带到了西藏小昭寺。当她思念亲人时，就会来到佛祖像前焚香跪拜。后来，金城公主进藏后，将佛祖的塑像转移到了大昭寺供奉。有一年正月十五，信徒们向佛祖敬献供品时，六色供品中独缺鲜花，于是决定以家家户户都有的酥油为原料，制作与鲜花并无二致的奶油花，这也从另一个角度体现了酥油花的起源与宗教祭祀的紧密联系。

酥油花的制作过程

酥油花的制作可不是一件容易的事。每年藏历年正月十五之前，僧艺们就开始忙碌起来。他们将纯净的白酥油送到寺中，然后在酥油中揉进各色矿物染料，制成塑造用的胚料。

制作酥油花必须在冬季低温下进行。僧艺们在寒冷的房间中搭架塑造，因为酥油在常温下很容易融化，所以为了防止制作中酥油因体温融化影响造型，他们不时将手塞进刺骨的雪水中降温。可以想象，在寒冷的环境中，双手还要不断地与冰冷的酥油和雪水打交道，这是多么艰苦的工作啊。但正是他们的这份坚持和专注，才造就了一件件精美的酥油花作品。

酥油花的展出与影响

塔尔寺酥油花都在每年农历正月十五日塔尔寺灯节展出。届时，来自西藏、内蒙古、四川等地的农牧民及海内外游人云集山中。山上山下，寺宇周围，人山人海，大家都是为了一睹晶莹剔透的酥油花。

当酥油花展出时，由民族管乐器为主组成的花架乐队会演奏出节奏缓稳、庄严肃穆的花架音乐乐曲，来烘托宗教气氛。随着灯光的闪动，在含蓄典雅的音乐中，酥油花雕塑的群体千姿百态地展示在人们面前。每一个参观酥油花的人，都会被它的精美和壮观所震撼。

酥油花不仅是一种艺术形式，更是藏族文化和宗教信仰的重要体现。它承载着藏族人民的智慧和情感，也吸引着越来越多的人去了解和欣赏。它就像一颗璀璨的明珠，在湟中县这片土地上闪耀着独特的光芒，向世人展示着藏族文化的博大精深和独特魅力。

酥油花的艺术特点

酥油花虽名曰“花”，但其题材多样，内容丰富。它主要以佛祖神仙、菩萨金刚、飞禽走兽、花鸟鱼虫、山林树木、花卉盆景组成各种故事情节，形成完整的立体画面。它的造型特点和手法类似国外盛行的蜡像艺术，但酥油花不宜长期保存。

酥油花艺术继承了藏传佛教艺术的精、繁、巧的特点，在一个有限的空间中容纳极多的内容。大至一米到二米，小至十到二十毫米的人物走兽，个个精到，力求写实，而其姿态神韵力求传神达意。在画面布局上则继承佛教壁画中“异时同地”的处理方法，在同一画面中将一个故事的不同情节、不同时间发生的事情巧妙地组合在一起，让人在欣赏酥油花的同时，仿佛在观看一部生动的历史画卷或神话故事。

如今，酥油花已经成为了湟中县的一张文化名片，吸引着无数游客前来观赏。它不仅是当地的特产，更是中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠，值得我们去珍惜和传承。