湖口草龙

在旧时，湖口草龙多流行于湖口县的流泗、张青、大垅等地。清雍正庚戌年（1730年）那会儿，张青吴十一房的村民们为了祈求太平，驱邪除秽，保佑大家都能安康，就编扎了一条草龙，还给它取名叫“平安龙”，然后在全村进行展示。到了光绪二十四年（1898年），流泗周寿朋村有个村民叫周雍发，他编扎了一条草龙，名字叫“谷龙”，还在村庙会上展示。后来周雍发把编扎草龙的技艺传授给了他的侄子周云开。在民国九年至三十四年（1920～1945年）间，周云开多次编扎草龙，在当地还挺有名气的。1985年，流泗喻家圈的村民喻芳泽拜周云开为师，传承了草龙编扎手艺，并且不断创新、发展、完善编制草龙的整套艺术，成了编扎湖口草龙的传承人。

湖口草龙特产图片（仅供参考）

湖口草龙的编扎工艺

湖口草龙的编扎工艺那可是相当考究。首先选料就得精致优良，制作的时候也得精细巧妙。编扎草龙得采用编、插、织、嵌、镶、绕、缠、悬、挂、空、别、剔、镂、透等多种手工技巧。工匠们会分别编织龙头、龙须、龙舌、龙牙、龙身、龙鳞、龙节、龙尾等部分。最后组成的草龙形态特别独特，是狮头、鹿角、鹰爪、蛇身、鱼尾的样子。每一个部分都得精心制作，这样才能编扎出一条栩栩如生的草龙。

湖口草龙的舞龙技艺

湖口草龙除了编扎工艺厉害，舞龙技艺也很有特色。草龙和民间其他的布龙、纸龙、板龙、竹龙一样，经常会出现在祭祀庙会、喜庆佳节等场面。草龙出行的时候，一般都会配套稻、黍、稷、麦、豆“五谷灯”，有时候还会配上花、草、鱼、蛙、蝶等动植物形状的彩灯，这些彩灯能烘衬配合草龙表演。

舞龙队伍的成员都穿着统一的服饰。掌龙头的人，得身强体健，头脑灵活，要能把握好节奏，还得会“喝彩歌”；持龙尾的人要玲珑滑稽，步履矫健，有的还会画个丑角脸谱；其他人就各执一节龙身。从头到尾，整个舞龙队伍浑然一体。

行进的时候，神鼓大锣在前面开道，阵势特别磅礴，戏剧锣鼓在后面殿后，有的还会配上萧笛，细吹细打，声音悦耳悠扬。龙队走“之”字型，就好像神龙在蠕动一样。表演的时候，花样可多了，有龙头上下左右摇摆的、咬尾、穿窜、盘旋、跳跃、戏耍、逗乐、滚龙、绞龙、盘柱等各式花样；五谷彩灯则围绕着龙周边穿花、扭步，变换队列、逗龙、扰龙、逐龙等。根据锣鼓点的变化，草龙一会儿跑一会儿跳、一会儿卧一会儿滚、一会儿盘一会儿转，时而腾跃、时而窜扑，一会儿追逐五谷花灯，一会儿穿行花草彩灯，一会儿在引球后摇头摆尾，时而龙头钻龙尾，时而龙尾缠龙头，气氛特别热烈，妙趣横生，喜庆非凡。

湖口草龙的传承与发展

1986年，湖口从民间收集、整理了完整的资料，编扎成草龙，然后多次送到市、省进行展演。2006年6月湖口草龙被列入省级非物质文化遗产名录，2007年3月又被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。湖口草龙的文史资料、音像制品和草龙，现在全部都馆藏起来了。2008年，文化部授予湖口草龙艺人喻芳泽“国家级非物质文化遗产项目代表性传承人”称号。2009年，江西省政府选调湖口草龙参加澳门回归10周年庆典活动，这让湖口草龙有机会在更广阔的舞台上展示自己的魅力。

湖口草龙作为湖口县的特产，它不仅是一种民间艺术，更是湖口人民智慧和文化的结晶。它承载着湖口人民对美好生活的向往和祝福，也见证了湖口县的历史变迁和文化传承。在未来，相信湖口草龙会继续传承下去，并且不断发展创新，让更多的人了解和喜爱这一独特的民间艺术。