龙山土家织锦

在湖南省湘西州龙山县，有一种独具特色的民族工艺美术品，那就是龙山土家织锦。土家族人凭借着自己的聪明智慧，在一代又一代的生产和生活实践中，创造出了这充满神奇艺术魅力的土家织锦。它就像一颗璀璨的明珠，在土家族人的生活中散发着独特的光芒。

龙山土家织锦特产图片（仅供参考）

土家织锦的多样门类与生活交融

土家族的工艺美术丰富多样，土家织锦只是其中的一部分，还有挑花、刺绣、制陶、印染、雕刻、编织等多种门类。这些工艺美术既为土家族人所创造，又被他们所享用，深深植根于土家族的风俗习惯之中。土家织锦更是与土家族人的生活紧密相连，姑娘出嫁时，娘家除了打发一套木器嫁妆外，还要打发铺盖，而最珍贵的就是土家织锦被盖。有的是长辈亲属陪送的，有的则是姑娘自己学会织锦后，亲手创作攒积下来的。这姑娘自己手织的织锦被盖可不简单，它不仅是物质财富的象征，更是衡量一个姑娘是否聪明、勤劳的标记，是一种人品价值的尺度。所以，织土家锦成了土家族姑娘们的一种普遍习惯，以前“女勤手织，户多机声”的情形，如今还有了新的发展。

土家织锦的织造工艺

土家织锦是在木制斜腰机式织机上织成的。这种织机由机架、机杼、滚子、坐板等主要部件组成。织锦姑娘坐在坐板上，手拿牛骨或银、铜等金属挑刀，旁边摆着一只麻篮，麻篮里放好彩线就开始织锦了。织锦讲究配色，一般以红、蓝、青色棉线为经线，自由选择各色棉线、丝线或者毛线作纬线，采用通经断纬，反面挑织的方法来织成。

土家族姑娘长到十二、三岁就开始学织锦了。她们系上腰带，坐在织机坐板上，在大人的传授下学习。少则三五个月，多则年余，小姑娘就能基本掌握织锦技巧，单独上机成为小织女了。不过，要想技艺娴熟精妙，掌握更多传统图案，发挥自己的创造力和想象力，那就全靠织女本人的灵敏性和刻苦研磨精神了。

土家织锦的传统图案与题材

织锦姑娘们通过辛苦劳动和世代淘选积累，土家织锦基本定型的传统图案已达二百余种。这些图案的突出特点就是与土家族人的生活习俗密不可分，土家族人生活的方方面面几乎都成了土家织锦的题材范围。

首先是表现动物的题材。土家族人大都世代居住在山区，对栖息山林的飞禽走兽和饲养的家禽家畜都很熟悉。所以表现各种动物的图案成了土家织锦图案的重要组成部分，像石必（小兽）花、猴手花、野鸡尾巴花、阳雀花、大小狗牙齿花、猫脚迹花、马必（小马）花、虎头花等。

其次是表现植物的题材。土家族人爱美，爱自然，爱绿色生命，喜爱种植与丰收，还把自己的创造和大自然的杰作融为一体。土家织锦传统图案中出现大量表现植物的画幅，比如梅花、藤藤花、韭菜花、玫瑰花、月月红、金勾莲花、臭牡丹花、各种菊花、八角香花、刺花、梭罗树、胭脂花等，在织锦姑娘的巧手下，美丽鲜艳得让蝶恋蜂惑。

还有表现生活用具的题材。土家族人热爱生活，也善于生活。走进土家木屋，那些平常又实用的家具用器，像桌子花、椅子花、粑粑架花、棋盘花、桶盖花、箱子花、豆腐架子花等，都被织进了织锦图案，十分耐人寻味。

表现土家族风俗习惯的题材也不少。比如秋收过后，土家族山寨迎亲队伍中，新娘的花花轿子、督官、送亲客、打旗帜的、打镏子的、吹唢呐的、骑马的、牵马的、抬嫁妆的等形象，都进入了土家织锦《迎亲图》的画面，让土家织锦巧妙地植根于民俗之中。

表现土家族历史政治的题材也有体现。历史上，土家族长期受治于土司制度，封建土司分大小等级，土家族人把土司王看作是权利与统治的中心，所以土家织锦中有了“四凤抬印”、“土王五颗印”等图案。印是统治权利的象征，对印的认可与畏惧是土家族人的一种文化心理。“四凤抬印”是四只生气勃勃的凤凰拱抬着一颗方形大印，“土王五颗印”是土王的中间一颗大印连着四方的四颗小印，寓意着权利的核心是土王，土王辖四方小土司，这种层次意识在土家族的很多习俗中都有表现，比如长幼有序、看重家族等习惯。

另外，土家族人受汉文化影响较快，土家织锦中还有深受汉文化影响和启迪的题材。像“福禄寿喜”、“长命富贵”、“鲤鱼跳龙门”、“二龙抢宝”、“一品当朝”、“双凤朝阳”、“狮子滚绣球”、“喜子花”、“龙船花”、“龙云图”等都进入了土家织锦的传统图案。

龙山土家织锦就像一部土家族生活的百科全书，它承载着土家族的文化、历史和情感，是土家族人民智慧和勤劳的结晶，值得我们去了解和传承。